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內容簡介
簡述中國由遠古時代至近代的歷史發展；
分析歷史各朝代的特色，對比將相帝皇；
以史為鑒，比較當前的國際形勢變化。
國學大師錢穆先生一生致力於研究和弘揚中國歷史文化，對於中國的史學、經學及文化思想等都有不可或缺的學術貢獻，其所著之《國史大綱》、《中國歷代政治得失》等仍是現代學術思想的楷模。
本書為錢穆先生在新亞書院初創時期講授中國通史的課堂筆記整理紀錄，與其所著之《國史大綱》相輔相應，兩者各有互補。
葉龍先生曾師從錢賓四先生多年，於五十年代先後修讀錢穆之「中國經濟史」、「中國通史」、「中國文化史」、「中國文學史」，和「中國社會經濟史」等課。雖錢師之風采我輩已無緣目睹，幸有葉龍先生一直保存當年課堂之筆記，並加以整理補遺，使我輩於六十年後仍然可以感受錢師的孜孜教誨，讀到他對中國歷史整體發展的識見。
作者介紹
葉龍
香港能仁書院前院長、能仁哲學研究所及中國文史研究所前教授及前所長。新亞書院哲學教育系及新亞研究所畢業，曾師從錢穆多年。後獲香港中文大學歷史學系榮譽文學士、教育文憑、香港大學哲學碩士及哲學博士。
歷任中學及大專文史教師，講述先秦諸子經濟思想、中國經濟史、史記導讀、明清古文研究及中國佛教史等科目。
著有《錢穆講中國文學史》、《錢穆講學粹語錄》、《錢穆講中國經濟史》、《桐城派文學史》、《桐城派文學藝術欣賞》、《中國古典詩文論集》、《王安石詩研究》、《孟子思想及其文學研究》、《中國、日本近代史要略》等。葉氏課餘在報章撰寫散文，筆耕甚力。
目錄
導論
第一章 傳疑與信史
一、黃帝與殷墟文化
二、夏、商、周三代
三、古史之文字記載與器物發掘
第二章 先秦時期
一、周代歷史已非傳疑
二、東周時期
三、春秋時期
四、戰國時期
第三章 秦漢時期
一、秦代
二、西漢時期
三、秦漢對外政策
四、東漢時期
五、東漢士風
六、東漢末年亂象
第四章 魏晉南北朝時期
一、時代價值淪喪
二、北朝
三、五胡漢化
四、南朝
五、宗教信仰
第五章 隋唐時期
一、隋代政治經濟
二、唐太宗
三、唐玄宗
四、唐代衰落
五、唐代異族作亂
六、五代十國
第六章 兩宋時期
一、宋代對外關係
二、宋代政局與人才
三、宋代之文藝復興
四、宋太祖治國與仁宗改革
五、王安石變法
六、女真族金國興起
七、金滅北宋
八、南宋與金議和
第七章 蒙元時期
一、蒙元入主中國
二、元代稅收與經濟政策
三、元代軍政及軍民爭地
四、元代賜地及設官政策
五、元代宗教信仰
六、元代科舉制度
第八章 明朝時期
一、明太祖嚴刑施政
二、明代政制
三、明代太監弄權
四、明代黨禍
五、明代教育制度
六、明代吏治
七、明代政制
第九章 宋元明經濟變化
一、自唐至明南北經濟之變動──經濟上的漕運
二、元明絲織業
三、中國經濟文化南移原因
四、南方水利農業發展
五、宋元明三代學術
第十章 滿清建國
一、滿清建立
二、南明興亡
三、清代政制
四、清代軍事
五、明末遺民與清初學風
第十一章 清代中衰與晚清變法改革
一、清之政風與洪楊之亂
二、咸同中興
三、晚清政局
四、晚清政治改革
小結 辛亥革命後政局
序
業師錢穆賓四先生著有《國史大綱》，錢師嘗稱：
中國為世界上歷史最完備之國家，其特點有三。一者悠久。二者無間斷。三者詳密。
全書約30萬字。此書在八年抗日戰爭前後寫成。如今沾溉於後世，至今仍風行海峽兩岸，多次重印，其受歡迎之程度，猶勝於昔。
賓四師在創辦新亞書院期間，曾先後開講“中國通史”多次，在下亦曾修習，並詳作筆錄，今整理成“中國通史”全套，正如賓四師所謂：
凡讀本《國史大綱》所取裁，一以與課堂講述相輔相應為主，其詳略輕重之間，有大相逕庭者。以謂於課堂外先治此書，可榮高心空腹之病。
意即書本與講堂所述，兩者各有互補。爰將此稿整理出版，以供讀者參考。而記錄難免有疏失之處，尚祈讀者不吝指正，凡有一字之改正，皆吾師也。
葉龍
香港青衣寓廬
詳細資料
- ISBN：9789620745379
- 規格：平裝 / 148頁 / 17 x 23 x 0.74 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
內容連載
中國歷史分期
講歷史必須分期，但不能被嚴格分期所限，影響對歷史的認識。
西方人把歷史分成上古、中古和近代三個時期，但我們如此來劃分中國歷史則不妥當。雖然可以把秦代以前劃分為上古，但由於中國的時間長，所以不當，我今把中國歷史分為五期。
中國歷史在上古史以前，尚有“史前時期”。按照一般來說，歷史是要有文字記載的，沒有文字的年代，應該沒有歷史可言。由於近代科技進步，人類有能力勘探和發掘地層，在地層深處找到遠古人類的化石、遺留下來的種種生活痕跡，在人類逐步建立了地質學、生物學、人類學和考古學的系統知識和理論後，中國歷史“史前時期”的內容便非常充足，因此，很快便又建立了“史前史”，再加上又有天文學的學說理論，這些都成為學正史必然要有的知識。
在有文字記載以前的歷史，叫做“史前史”，靠器物（用具）保留於地下，藉着發掘而發現推想古代人民的生活文化，即是古人的歷史，也是田野的歷史，亦是無文字的歷史。簡單來說，這就是人類歷史的第一期，即石器時期，而這一期又可按遺留下來的石器用具，再分成兩個時期，即是：
（1）舊石器時期；
（2）新石器時期。
舊石器時期是指遠古人類只懂得採集石頭，不懂任何加工處理，也不把它磨光削尖，便拿來使用，此之謂舊石器；新石器時期的古人類則已學曉了石頭加以磨光削尖等處理後，才加以運用的，便是新石器了。
而歷史的第二期便是銅器時期，此時期人類已開始有文字。
第三期則是鐵器時期。鐵之冶煉是在製作銅器之後。
第四期是電器時期。
第五期是原子能時期。使用原子能是人類歷史的新觀點。
全人類在史前史時，都是經歷過使用舊石器和新石器兩個時期。此後講歷史便得根據歷史的記載了。
第二章 先秦時期
一、周代歷史已非傳疑
當時周武王成立新的王朝，但其並不放心，為了防範武庚的叛亂，因此在商的都城外面設置了三監。當時武王的三弟管叔，四弟周公，五弟蔡叔，八弟霍叔，武王命老三、老五、老八三兄弟封在商京附近以作監視。
婚姻幸福的標準是什麼？ 我相信對於這樣的問題，不同的人會有不同的回答。有人會說，幸福的婚姻是勢均力敵，也有人說，幸福的婚姻是攜手同心。 在《奇遇人生》這檔節目中，周迅曾和阿雅兩人一同拜訪過一位老奶奶，在交談的過程中，他們了解到，原來這位老人的丈夫患了阿茨海默癥，已經完全不記得奶奶了。 但是面對這樣的情景，老奶奶依舊選擇不離不棄，陪伴在爺爺的身旁，兩人隱居山林，過著幸福的生活。 ... 看到這樣的場景，周迅不免想起了自己的父母，也被他們風雨同舟的愛情所感動。 如今她才明白：幸福的婚姻是沒有統一答案的，每個人的婚姻都不一樣。 在節目中周迅曾說到：「我不肯可能完美地複製我父母兩個人的狀態，那是複製不了的，我們的人生有我們自己的體驗，我想誠實地去做我的選擇。」 對於這番話，很多網友都表示贊同。 在現實生活中，就如同周迅說的那樣，幸福的婚姻是不可複製的，但是我們卻可以去尋找自己的幸福。 ... 最近看了綜藝節目《幸福三重奏》，這檔節目的三對夫妻都各有特色，但是讓我印象最深刻的還是蔣勤勤陳建斌這對夫婦，或許在外人眼裡，他們看起來並沒有我們所想像的那樣幸福。 但是細節卻依舊能夠看出來，兩人的真心相愛，其實在節目中，兩人曾發生過一次矛盾，當時兩人剛吃完飯，面對有身孕的蔣勤勤，陳建斌便說到自己來洗碗。 當蔣勤勤問道什麼時候開始的時候，陳建斌回答道：「我現在不做，一會做。」面對這樣的回答蔣勤勤是不太滿意的，之後又催促陳建斌，面對老婆的催促，陳建斌也似乎有些不耐煩了，說到：「你要願意做你做，反正我不做。」 ... 之後，蔣勤勤也沒了耐心，開始自己忙活起來，最後陳建斌也慢慢悠悠的來開始幫忙，廚房是乾淨了，但這時候兩人的心情卻不美麗了。 兩人要出門時，蔣勤勤還在家中忙衛生，這時候陳建斌也就一直在催促蔣勤勤，還埋怨她動作太慢，原本兩人就因為收拾廚房的事情鬧得不愉快，如今面對陳建斌這樣的做法，蔣勤勤自然覺得委屈。 之後，蔣勤勤開始哭訴，這時候陳建斌才開始意識到事情的嚴重性。 面對陳建斌這樣的做法，不少網友都覺得陳建斌不懂得體諒妻子。 ... 但這個大男人其實也有溫暖的一面。 妻子懷孕時，他會蹲在地上幫妻子穿襪子，怕妻子不舒服，他會幫他揉腿捏肩，還會時刻叮囑妻子，不要著涼，他還會為妻子寫詩，逗她開心。 或許在我們眼裡，陳建斌的有些做法並不符合一個合格丈夫的標準，但是在蔣勤勤眼裡，陳建斌也有細膩溫柔的一面。 好的婚姻並不是說兩個人都是完美的，而是有人願意接受你的不完美。 那麼在婚姻里，幸福的人，大都會怎麼做呢？ ... 第一，學會接納對方的不完美。 兩個人在一起，沒有爭吵和矛盾是不可能的一件事，但是金無足赤，人無完人，每個人都不是完美的，好的愛情是因為彼此懂得接納對方，理解對方，以及包容對方。 如果以自己的要求去要求對方改變，那麼時間久了也會讓對方覺得壓抑。 第二，不輕易地說分手。 有的人吵架動不動就把分手二字掛在嘴邊，剛開始，對方可能會比較在乎，但是時間久了，對方就會覺得你把這段感情當最兒戲，自然而然，對你說出的話就不會再關心和耐心地傾聽。 有話好好說，不要用分手來威脅對方，只有這樣，兩個人才能幸福地走下去。 ... 第三，學會示弱。 在一段婚姻中，不管是男人過於強勢，還是女人過於強勢都不行，好的婚姻懂得示弱，在家庭生活中，捨得為對方低頭並不是一件丟人的事。 男人懂得示弱，會讓這個女人體會到你的浪漫和體貼，女人懂得示弱，會讓這個男人感受到你的尊重和理解，在婚姻你，強勢和強是兩個不同的概念，在婚姻中懂得示弱的人，才是真正的強者。 ... 情感語錄： 好的婚姻，沒有統一標準，但是那些在婚姻生活中過得很幸福的人，一定能夠遵循以上的幾點，婚姻中不可能沒有矛盾和爭吵，我們總羨慕別人的神仙愛情，但是我們卻不知道別人為此做出了多大的努力和犧牲。 夫妻之間其實也更像一種朋友關係，如果不能成為知心的朋友，那麼至少要做相互尊重的伴侶，沒有完全合適的兩個人，很多的默契都是兩個人磨合出來的。 學會明白夫妻之間的相處之道，才會讓你的婚姻生活越來越幸福。
文章來源取自於：
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